Nên xem qua
- TỪ Ý NGHĨA MÙA XUÂN ĐẾN Ý THỨC SỨ MẠNG: Gửi ngày 03/02/2025
- KẾT TẬP CÁC THAM LUẬN VỀ TÍN ĐỒ TRẺ CAO ĐÀI VÀ ... Gửi ngày 30/11/2025
- Đi tìm cái lý xác thực của Đức tin Cao Đài Gửi ngày 25/09/2022
- DI TÌM NHỮNG GIÁ TRỊ PHỔ QUÁT ( Giua cac ton giao ... Gửi ngày 27/02/2026
- LỄ VÀ KHIÊM Gửi ngày 10/12/2021
- THÊM MỘT GÓC NHÌN VỀ HỘI YẾN DIÊU TRÌ Ý Nghĩa Thần ... Gửi ngày 25/08/2025
- ĐẠI LỄ KỶ NIỆM 100 NĂM KHAI ĐẠO CAO ĐÀI VÀ 80 ... Gửi ngày 09/07/2025
- TỔNG QUAN VỀ Ý THỨC HỆ CAO ĐÀI OVERVIEW OF CAO DAI ... Gửi ngày 21/06/2026
- TỪ TYT HỆ CAO ĐÀI ĐẾN KY NGUYEN THÁNH ĐỨC (TIEP THEO ... Gửi ngày 11/12/2024
- DINH HƯỚNG ĐẠO CAO ĐAI HỘI NHAP QUỐC TẾ Gửi ngày 24/10/2024
- TỪ Ý THỨC HỆ CAO ĐÀI PHẦN II ( TẾP ... Gửi ngày 11/12/2024
- LICH SỬ THÁNH THẤT CAO ĐÀI THỦ ĐÔ HÀ NỘI Gửi ngày 26/05/2025
Hội Đồng Pháp Môn Cao Đài Chiếu Minh
Gửi ngày 01/01/1970
Sau khi thực hiện sứ mạng khai đạo của mình qua sự truyền trao Thánh tượng và hoàn chỉnh cơ bút Cao Ðài cho các nhà Tiền Khai bên cơ phổ độ, từ tháng 04 năm 926, Ngài Ngô nhất định không lãnh ngôi vị Giáo Tông để tiếp tục con đường tu luyện theo pháp môn "vô vi". Dần dần Ngài Ngô trực truyền tâm pháp cho nhiều vị đệ tử ở các đàn (30) Phú Lâm, Chợ Lớn, Chiếu Minh Ðàn.
Cuộc đời tu luyện và sự chứng đắc của những vị đệ tử này cùng với những cơ sở tu hành còn lại đã lập thành truyền thống tu vô vi.
Chiếu Minh Ðàn và Tổ Ðình ở Cần Thơ đã trở thành cái nôi của môn phái tu theo chơn truyền của Ngài Ngô mà toàn đạo quen gọi là "phái" Chiếu Minh hay "Chiếu Minh Vô Vi Tam Thanh".
Mặc nhiên "phái" Chiếu Minh cần được xem là cơ bảo tồn bí pháp của Ðức Cao Ðài mới khỏi có quan niệm sai lạc về nền đạo ban đầu.
